MICROONDAS #7: Laboratorio de Educación Disruptiva

ESPACIO VISIBLE: each one teach one. Laboratorio de Educación Social 

 

Carol Muñoz presenta esta séptima sesión de Microondas del jueves 23 de mayo en la que analizamos los centros comerciales como espacios educativos.

Como detonante se pidió que los asistentes trajeran un envase de esos en los que se conservan, transportan y venden productos. Hay envases con los que nos identificamos, que nos resultan atractivos… Con todos estos recipientes hicimos un bodegón colectivo aséptico y 100% reciclable.

Para introducir el tema Carol nos muestra una obra de Antoni Muntadas, un artista plástico de Cataluña. Y nos planteamos la siguiente cuestión alrededor de la que gira la sesión de hoy: ¿Podemos considerar al centro comercial como espacio de aprendizaje?

 

 

Sin duda. Es un espacio cuyo objetivo es vender, pero en el que de hecho convive, el aprendizaje Juan nos recuerda que en el Mercado Fuencarral, existe espacio F una galeria divulgativa, o espacio Trapézio, dentro del Mercado de San Antón situados ambos en el barrio de Chueca de Madrid. “Los centros comerciales son espacios que nos enseñan una forma de ver el mundo” opina Pablo Palomo. Te obligan “a ver lo que quieren que veas”  se produce aprendizaje porque dirigen tu mirada, se te va enseñando a  “A amar un producto” mediante su presentación en lugares estratégicos, los colores, las formas, los espacios… “Muchas personas que aún no son conscientes de dónde entran”.

 

Los centros comerciales no son los únicos sitios utilizados para “vender” productos:  La publicidad nos obliga a “convivir con marcas constantemente”: por la calle, en escaparates y dentro de nuestros hogares: en nuestro frigorificos, estanterías, cuarto de aseo… Somos capaces de reconocer un producto únicamente al ver el envase.

 

La contaminación visual Madrid vs. La Habana

Cada vez cuesta más que te “rompan la mirada” que la publicidad capte la atención. Hablamos sobre la percepción inconsciente de las imágenes publicitarias ¿Existen normas que protegen al consumidor?

Nos encontramos constantemente en el mismo punto: la necesidad de abordar estos temas en educación, la importancia de educar críticamente a los jóvenes como  consumidores.

Carol nos muestra un vídeo Programa de adoctrinamiento para el consumidor que nos lleva a comentar la denominada Obsolescencia programada es decir, “la programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que tras un período de tiempo calculado de antemano por el fabricante o por la empresa durante la fase de diseño de dicho producto o servicio éste se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible.”

Transformar empieza por concienciar

¿Qué herramientas que tenemos para defendernos de las marcas? Empecemos por concienciar.  Dediquemos tiempo a aprender a leeer el etiquetado, exijamos leyes que garanticen un etiquetado responsable.

 

 

EACH ONE TEACH ONE PARTY

EACH ONE TEACH ONE PARTY 


8 y 9 de JUNIO

JORNADAS DE LA CULTURA AFRODESCENDIENTE EN ESPAÑA

 

Un proyecto de Pedagogías Invisibles.
http://pedagogiasinvisibles.blogspot.com.es/p/que-somos.html
Evento promocionado por MATADERO DE MADRID.
http://www.mataderomadrid.org/
Fotografías de José Oyono:  http://www.josengalo.com/



+CONTENIDO

EACH ONE TEACH ONE PARTY fueron unas jornadas de visibilizacion de la cultura africana y afro española en nuestro país; su riqueza, diversidad, valores y aportaciones a la cultura global del mundo.  Así mismo también fue una forma de promocionar y evidenciar resultados entorno a las sesiones EACH ONE TEACH ONE del LABORATORIO SOCIAL de MICROONDAS que se ha estado desarrollando en MATADERO cada JUEVES; ya que ha habido un fuerte vinculo con la Comunidad Negra de España a la hora de desarrollar el proyecto.

La cita EACH ONE TEACH ONE “Cada uno enseña a uno” proviene de la estrategia que los esclavos analfabetos utilizaban para EMPODERARSE a través de la educación, ya que para ellos educarse estaba prohibido, por lo que “ilegalmente”, cada uno enseñaba a uno. Y esta filosofía de los tiempos en que la educación era perseguida nos pareció muy propicia para dinamizar la comunidad de aprendizaje que queríamos crear en el Laboratorio social de Microondas, proyecto desarrollado en MATADERO DE MADRID.

La oportunidad de realizar estas jornadas desde Pedagogías Invisibles surge de la importancia que desde el colectivo otorgamos a educar en visibilidad (sobretodo desde entornos culturales empoderadores), en diversidad (la importancia de experimentar diferentes formas de educar y concebir el aprendizaje), y la formación en diferentes contextos educativos y desde distintos puntos de vista de la experiencia humana.

 

+JUSTIFICACION

Enmarcamos nuestro proyecto  dentro de la reflexión comunitaria y social de este laboratorio, a través de lo pedagógico, rechazamos la exclusiva floklorizacion y exotización de la cultura africana para revindicar la visibilidad de los procesos de lucha y las concepciones intelectuales que los africanos y afrodescendientes hacen de su propio proceso de integración. A través de la intersección con lo pedagógico mostramos a los afrodescendientes como docentes y no como individuos tutelados por asociaciones sociales y culturales de alto prestigio.

El proyecto consistió  en la unión de diferentes elementos didácticos: la música, el arte, el cine, la historia y la cultura en un proceso formativo conjunto, que le proporciono al visitante la información necesaria sobre las luchas,  (triunfos y derrotas) de la Comunidad Negra, que visibilizo todo el proceso político, emancipador, y evolutivo, que se viene construyendo desde siglos atrás, y que se evidencia en dichas manifestaciones culturales con dicho contenido crítico.

Considerando la carencia de visibilidad, referencia cultural, falta de participación político-social que afecta a la Comunidad Negra, estimamos necesaria la creación de actividades culturales, artísticas y sociales, que la fomenten, y que fortalezcan el vínculo entre la propia comunidad (intergeneracional y  a través del proceso político-participativo), y con las otras comunidades, facilitando la auto integración ciudadana en la Comunidad de Madrid.


El desarrollo de este tipo de experiencias constituyen un proceso creativo, integrador de las diferentes disciplinas culturales en un conjunto formativo en el que unas actividades nutren a las otras, proporcionando las herramientas necesarias que aúnen educación intercultural y responsabilidad educativa para con las minorías afrodescendientes en España, ya que serán los futuros ciudadanos.


Tanto la música, como el arte, la danza, la historia, el cine y sobre todo la EDUCACION…consideramos son el conducto vital a través del cual las expresiones de los pueblos se revelan más fehacientemente, manifestando su devenir histórico, así como el patrimonio global que dejan  sus huellas en el mundo y del cual todos somos beneficiarios.

 

+ACTIVIDADES PROPUESTAS

Durante las jornadas, descubrimos la importancia de crear redes de colaboración a todos los niveles con el fin de ofrecer un buen producto educativo, no fast-food, hecho con mimo y amor; que diera la oportunidad a aquellos que se acercaron a MATADERO durante estas JORNADAS de la CULTURA AFRODESCENDIENTE en ESPAÑA, 8 y 9 de JUNIO, de conocer algunos aspectos de la cultura africana que quizá desconocían o a los que no habían tenido acceso de una forma integral, entendiendo que  lo cultural, lo social, lo político y lo contemporáneo, no puede separarse!




+ DESARROLLO, FORMATO. 

-PONENCIAS de especialistas en desarrollo comunitario.

Se trataron en formato coloquio y siguiendo el modelo de las sesiones de microondas, (detonante-debate-DETECTAR-ANALIZAR-TRANSFORMAR) diferentes temas que afectan ya no solo a la población afrodescendiente sino a la sociedad en su conjunto.

También se presento la CONFERENCIA MUNDIAL AFROMADRID 2014  “EDUCACIÓN EN VALORES PARA EL DESARROLLO, LA JUSTICIA Y EL RECONOCIMIENTO DE LOS AFRODESCENDIENTES Y LA DIASPORA AFRICANA” Madrid, del 26 al 29 noviembre 2014; evento que pretende atender las siguientes cuestiones:

  1. El resurgir de las manifestaciones y discursos racistas, xenófobos y neonazis en Europa y el resto del mundo, agravado por la crisis económica y la tolerancia de algunos poderes públicos.
  2.  Las graves manifestaciones de intolerancia, racismo e incitación al odio en las redes sociales e internet.
  3.  La educación en valores para el desarrollo, la justicia y el reconocimiento de los afrodescendientes y la Diáspora africana como una herramienta adecuada para luchar contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas de intolerancia.

De los Objetivos del Desarrollo del Milenio (ODM), la Educación es uno de los que menos se ha avanzado dados los altos índices de analfabetismo y escasa accesibilidad en niveles primario, medio y superior de educación de las poblaciones vulnerables, particularmente los afro descendientes.

 

“PORQUE HAY COSAS POR LAS QUE VALE LA PENA LUCHAR”.

COLECTIVOS participantes:

Afrohispanos.

Etane.

Fundación Vida Grupo Ecológico Verde.

Templo Afro C.S.A La Tabacalera.

Movimiento Contra la Intolerancia.

La AFROcolaboradora.

Afrikarte: Angata, Docakene, Okakene, con2tijeras.

Historiactiva.

Amaki Kassa: Etiopia Cielo 133/ Yeshi Beyene “Ayudamos a Mama en Etiopia”.

Revista Ewaiso.

Pedagogias Invisibles

-EXPOSICIONES (con guías DIVERSITY TOUR). Musica, Historia, Arte, Referentes AFRO, Each One Teach One.

Exposición a través de imágenes y texto, que tuvo el fin de amenizar el entorno y acompañar visualmente el resto de las actividades que se iban a desarrollar; todas ellas son increíbles documentos informativos, imprescindibles para la comprensión de los temas que se trabajaron en los ciclos y talleres; ubicadas en el espacio de las actividades, mientras duraron los ciclos respectivos. Lo que se pretendió fue reconstruir la historia de la afrodescendencia a través del hilo conductor de los géneros musicales, el arte o la historia, que acompañan a la construcción de toda la mitología contemporánea, dónde todos los procesos históricos, sin duda, van acompañados de su banda sonora. Con esta muestra re-enfocamos lo que nos precede a través de conferencias de expertos en el género y enlazamos  con la actualidad gracias a las aportaciones de los artistas y creadores del momento. Las sesiones de visitas guiadas fueron ricas en intervenciones externas y los participantes interactuaron con la muestra y los guías diversity tour (Ana Cebrián: española; Luis Alberto Alarcón: afrocolombiano; Mamadou Niang: mauritano); favoreciendo el proceso de aprendizaje de todos los asistentes.


-MERCADILLO de COMERCIO JUSTO:

(Arte, artesanía, gastronomía étnica, trenzas, telas…).

Con la intención de difundir y amenizar el resto de las actividades, así como insistir en la labor social de determinados colectivos, se propusieron una serie de mesas comercio justo y desarrollo sostenible. En dicha actividad participaron Batuli, Cumba y sus amigas de Lavapiés, con una excelente muestra de gastronomía senegalesa en colaboración con el restaurante Bay-fall; Yeshi Beyene y la asociación “Ayudamos a Mama en Etiopía” con su muestra de artesanía etíope y peluquería africana; y el proyecto AFRIKARTE, formado por diferentes asociaciones que creen en el trabajo en red y la potencialidad del continente africano, es el caso de ANGATA (artesanía étnica y desarrollo en áfrica), con2tijeras (alta costura de inspiración afro), OkaKene (turismo sostenible y diversidad en Burkina), y DocaKene (danza, percusión y arte africano de gran calidad); todos estos colectivos no solo nos informaron de su labor  sino que realizaron un taller donde nos presentaron de forma lúdica y dinamizada cual es el fin ultimo de sus proyectos y nos obsequiaron además con un bellísimo pasacalles que lleno de color, alegría, buena música, moda y conciencia la calle MATADERO.

 

-TALLERES: Cuentacuentos y juegos; Danza contemporánea africana y percusión; Las matemáticas empiezan en África; Arte AFRO para todos!

La AFROcolaboradora (Ana Cebrián), Etane (Rosi Beta y Esther Moiche), Historiactiva (Jerry Tchadie), Koffi Anselme and Les Pros du Show (Templo Afro), con la colaboración especial de DocaKene.

Se trato de acercar al ciudadano madrileño al proceso histórico de la Comunidad Negra, que ha seguido un recorrido paralelo al desarrollo mundial, influyendo, mezclándose, desuniéndose o construyendo en común; la idea es que los participantes tomaran conciencia de las influencias y aportaciones que la afrodescendencia ha dejado en el mundo, la evolución histórica hasta nuestros días y las últimas tendencias sociales, a través de diferentes actividades que empoderan los conocimientos generados por dicha cultura. Los talleres siguieron el modelo habitual implementado por Pedagogías Invisibles en Matadero, los talleres 0-99; que trabajaron distintas temáticas atendiendo las necesidades de su publico diverso con un gran éxito de acogida.

En estos talleres aprendimos entre otras cosas…que los saberes orales y cuentos ancestrales del África, son una herramienta fundamental para comprender el devenir de los pueblos tanto para mayores como para pequeños; que el arte contemporáneo tiene mucho que decir, y es un recurso potente que da voz a todo tipo de culturas y sirve para expresar las necesidades y problemáticas concretas que las comunidades étnicas sienten y exponen a la sociedad; que la danza es una actividad que se disfruta en comunidad, que llena espacios, sacude corazones y genera conciencia cuando se realiza desde colectivos que fomentan su propio empoderamiento y visibilidad, tratando también de sacudir mentalidades; y que las matemáticas empiezan en áfrica, que los objetos de uso cotidiano de los pueblos tradicionales, almacenan saberes de valor incalculable de los que se derivan  multitud de conocimientos que aun hoy seguimos aplicando.


-CONCIERTOS: 

Con la intención de mostrar la importancia critica de los movimientos sociales en la música, realizamos una actividad-espectáculo en la que artistas que representaban diferentes estilos musicales nos brindaron la experiencia de acercarnos a la suya propia. Para representar la cultura afrodescendiente contemporánea se busco incluir artistas emergentes del panorama musical contemporáneo y que representan la cultura afrodescendiente a través de distintas facetas y géneros musicales. Desde el soul, rap o reggae al folklore de raíces cubano; una muestra muy completa que enriqueció nuestros sentidos, gracias a la calidad de los artistas invitados, sinónimo de compromiso y amor a la cultura africana.

  • -AWINIE MYBABY 
  • -KARIM IRT
  • -JAZZOBLEXX
  • -SPIRIT MOSIAH AND SIBIDIBO BAND
  • -A LOS ORISHAS

-PROYECCIONES.

Durante el ciclo de cine, se presento una serie de films realizados por africanos u afrodescendientes o de especial relevancia para generar debate crítico y sensibilizar al público sobre la cuestión negra, pudo ser el ingrediente perfecto para fomentar el análisis, la reflexión y la puesta en común entre la   audiencia; las productoras cameo-el deseo y King Flex Enterteiment dieron ejemplo de solidaridad promocionando los derechos de reproducción, teniendo presente que se trataba de una actividad social no lucrativa que pretendía poner en debate la cuestión del desarrollo y la visibilidad de todos lo individuos que generamos valor y construimos en sociedad.

 

 

+ COLABORADORES:

https://www.facebook.com/pages/La-AFROcolaboradora/252108851493459

http://www.fundacionvida-gve.org/quienes-somos

https://www.facebook.com/etane.madrid

https://www.facebook.com/temploafro?fref=ts

http://www.afrohispanos.org/

http://www.movimientocontralaintolerancia.com/

http://historiactiva.com/

https://www.facebook.com/Afrikarte

http://con2tijerasblog.blogspot.com.es/

http://www.angata.net/

http://www.okakene.com/

http://dokakene.eyestorm.es/

http://www.culturalmandjani.com/es/espectaculos/dokakene/

http://ongayme.blogspot.com.es/2011/09/ong-ayudamos-mama-en-etiopia.html

https://www.facebook.com/pages/Ayudamos-a-mam%C3%A1-en-etiopia/144594308945082

https://www.facebook.com/pages/AfroMadrid/492204287457112

https://www.youtube.com/watch?v=bmXdNlj-jPE 

https://www.youtube.com/watch?v=af7h4hsFdjU

https://www.facebook.com/lyrikalafro

https://myspace.com/queen_assiria

 



Los Centros comerciales como espacios educativos

Jueves 23 de mayo

Carol Muñoz presenta esta séptima sesión de Microondas en la que analizamos los centros comerciales como espacios educativos.

Como detonante se pidió que los asistentes trajeran un envase de esos en los que se conservan, transportan y venden productos. Hay envases con los que nos identificamos, que nos resultan atractivos… Con todos estos recipientes hicimos un bodegón colectivo aséptico y 100% reciclable.

Para introducir el tema Carol nos muestra una obra de Antoni Muntadas, un artista plástico de Cataluña. Y nos planteamos la siguiente cuestión alrededor de la que gira la sesión de hoy: ¿Podemos considerar al centro comercial como espacio de aprendizaje?

 

 

 

Sin duda. Es un espacio cuyo objetivo es vender, pero en el que de hecho convive, el aprendizaje Juan nos recuerda que en el Mercado Fuencarral, existe espacio F una galeria divulgativa, o espacio Trapézio, dentro del Mercado de San Antón situados ambos en el barrio de Chueca de Madrid. “Los centros comerciales son espacios que nos enseñan una forma de ver el mundo” opina Pablo Palomo. Te obligan “a ver lo que quieren que veas”  se produce aprendizaje porque dirigen tu mirada, se te va enseñando a  “A amar un producto” mediante su presentación en lugares estratégicos, los colores, las formas, los espacios… “Muchas personas que aún no son conscientes de dónde entran”.

 

 

Los centros comerciales no son los únicos sitios utilizados para “vender” productos:  La publicidad nos obliga a “convivir con marcas constantemente”: por la calle, en escaparates y dentro de nuestros hogares: en nuestro frigoríficos, estanterías, cuarto de aseo… Somos capaces de reconocer un producto únicamente al ver el envase.

La contaminación visual Madrid vs La Habana

Cada vez cuesta más que te “rompan la mirada” que la publicidad capte la atención. Hablamos sobre la percepción inconsciente de las imágenes publicitarias ¿Existen normas que protegen al consumidor?

Nos encontramos constantemente en el mismo punto: la necesidad de abordar estos temas en educación, la importancia de educar críticamente a los jóvenes como  consumidores.

Carol nos muestra un vídeo Programa de adoctrinamiento para el consumidorque nos lleva a comentar la denominada Obsolescencia programada es decir, “la programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que tras un período de tiempo calculado de antemano por el fabricante o por la empresa durante la fase de diseño de dicho producto o servicio éste se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible.”

Transformar empieza por concienciar

 

¿Qué herramientas que tenemos para defendernos de las marcas? Empecemos por concienciar.  Dediquemos tiempo a aprender a leer el etiquetado, exijamos leyes que garanticen un etiquetado responsable.

MICROONDAS #8: Laboratorio de Educación Disruptiva

ESPACIO VISIBLE: each one teach one. Laboratorio de Educación Social 

Si consideramos el Espacio Público como un espacio de encuentro de individuos de diversa índole y condición, como un espacio de intercambio, podemos considerar este un espacio de aprendizaje.

Y también podemos trasladar aquellas características del espacio público más evidente a otros espacios. ¿Puede el metro ser un espacio público de aprendizaje?, ¿El mercado?, ¿Las salas de espera?, ¿Las antesalas?, ¿En qué modo pueden serlo? y ¿Cuáles son los aprendizajes?.

El mercado como lugar para aprender geografía, El bar como espacio de conversación, el metro como espacio donde aprender modelos de identidad, tomar referencias.  El espacio público como aprendizaje de las reglas de convivencia, al tiempo que de transgresión de aquellas imposiciones que nos resultan antinaturales o que no nos interesan.

Aunque la madre de Luis, que es de Colombia, piensa que en la calle no se aprende nada, porque la calle es de todos. ¿Cómo entendemos qué es aprender, entonces?

En el transcurso de la sesión descubrimos también que en muchas ocasiones el Espacio Público se convierte en un proveedor de espacio personal, en el que rodeados de gente, esperando el metro o viajando en autobús, paseando por la calle, nos paramos a observar y podemos reflexionar, incluso buscamos que ello suceda.

Queda la cuestión del sexo y su lenguaje en el espacio público que propuso Laura, y esa cuestión queda abierta. Para terminar la sesión, un espacio público de aprendizaje natural, El bar y algo que tomar, mientras aprendemos de la vida de otros.

En esta sesión utilizamos el #lapi (Lugares de aprendizaje inesperado) para las intervenciones a través de Twitter.